现代人如何才能更好地学习《易经》
学《易经》，首先学习河
阴阳，五行，方维，时令，，，，万变不离真宗！
参考：
据中国古典文献记载，太旲伏義氏时黄河入海口有龙马负神秘的星象
《河
禹参透《洛书》中的玄机是治国的神秘启示而写成《洪范九畴》。
自河
对河
古人认为将神秘之学与世俗经典溶合形成治世学问，称其为纬书，它与经书相对应，所谓经纬之才就是指既通经典又通纬术的才子。
如果想学（易经），把（易经活解）找来看看，或许对你有所帮助。
参考：
学习易经，要从基础学起，比如说阴阳五行，看似简单，哪些属阴，哪些属阳？
每一个天干地支的阴阳属性与喜忌，包括每一个所代表的象数理论，实际上这些都能弄清楚并熟练掌握就很不容易了。
例如说，天干甲木，它是阳干，所代表的是方位是东方，代表的是春季，在人体代表的是头……并且甲与己化土。
所有这些都要先学透彻。
然后再学习八卦的各方面内容就比较容易些了。
参考：
很好的问题！无论易经的迷信与科学，怎样才能读懂是关键问题，无休止的争论易经是科学还是迷信，没有意义！易经的原文是占卜卦辞，本身无可非厚，在人类发展过程中，当时的客观背景条件下，是难能可贵的文化遗产。
之所以被广泛流传至今，必然有其存在的价值。
关于周易注解易经，以及后来众多的门派版本、道术方法，都可以说易经的演绎变化发展，从而形成中国传统文化，蕴含无数的价值意义，绝不能一概否定。
做为一名易学（易经相关学说）爱好者和研习者，谈谈自己的看法，说说怎样才能读懂易经，希望大家喜欢。
（
综古观今离不开，太极阴阳五行八卦干支变化！就周易预测学（统称）而言，无论奇门六壬如何能看懂周易，八字梅花，六爻风水等，从本质上是离不开阴阳五行八卦干支的变化；
无论起再多的名称，六神六亲、紫白九星，玄空八门、天地人盘以及各种神煞，都可以说是太极八卦阴阳五行学说的演化，只不过是穿了个马甲而已。
无论预测术（算命）还是儒家思想、道家中医养生、以及现代“中国佛学”等等古代各种文献，也离不开太极八卦阴阳五行学说的理论依据！2、易经理论依据的本质是自然变化！太极万物起源论，也可以说是一维空间，不知来处也不知去处。
阴阳对立统一论，二元对立，也可以说是矛盾论...五行动态平衡论，物质不灭，能量守恒，都是制约平衡关系。
八卦类象是简单的万物划分，可以说是统计分类科学，比较粗糙，但是简单又具有动态变化，“八卦类万物之情，通神明之德……”天干地支最主要的作用是古代记载时间的方法，同时又表明了五行的变化！3、简单复杂又相互关系的严谨科学，是全息论，时空合一论，是流通变化发展论，是类比取象逻辑思维，跨越时空的天人感应论.....说道这里大家会明白为什么有人说是迷信，更有人说是智慧了！当我们明白太极八卦，阴阳五行学说以后，再去学习易经，才能明白易经讲的是什么，这是学习易经的捷径！学习易经的最大作用是帮助我们理解更多未知的事物，对人生命运的解释更具体形象，对我们未来的行动具有很高的指导意义（趋吉避凶）学习易经不能解决你当下的吃饭问题，也不能帮助我们实现创造更多物质财富，学习易经也不能立马变现更多的物质科技。
易经主要作用是人的思维逻辑与命运变化规律！不是科技生产力，但是绝不排斥科技生产力！学习易经，开悟智慧，提高我们精神文明建设，学习易经，帮助我们善知进退，和谐自然。
在目前和谐共处的是世界格局中有者重要作用！
参考：
学周易千万不要人云亦云，毫无主见的去学。
不要看谁推荐了本书就捧起来看，首先要看看推荐的人有没有学懂了，学问是要带着疑问，带着敬畏，带着反思去学的，而不是人云亦云，最后变成两脚书橱。
学周易，读懂周易：离不开“象、数、理”三个字；
易简、变易、不易存心中；
以卦名、卦辞、爻辞为根本；
以彖传、序卦、杂卦、大小象为工具；
以文言、系辞为哲学归纳（不喜欢儒家的可以不看）；
兼容并包，吸收古往今来易学各家的精华；
旁敲侧击，《易》《道》《黄帝》同参，他山之石，可以攻玉；
在做到了
以学会占卜技巧为喜，以无知无畏而荣，这种学习，最后害人害己。
人活在世界上，要懂得的是道理，而不是掌握一些皮毛技巧，大猩猩也会使用技巧，但大猩猩是人吗？
心态狭隘，抱残守缺。
学周易要兼容并包，多方参考，切不可读了一本书就死盯着一本书，学了一样方法道理就认为其他的都不正确，要知道方法和道理都是在一定的客观条件下才成立的，没有百试百中，万试万灵的方法和道理；
千万不要直接从王弼、朱熹的著作开始读。
周易的发展历经上古、中古、下古这三个世代， 颜师古注引孟康曰：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。
” 学习周易不是要崇古，但是学习周易不可以不从源头学起，王弼朱熹去文王孔子太远，很多见解和思路已经多有发挥，甚至远离本义，学习时如果先入为主，把王弼朱熹的见解奉为正朔，就离题万里了。
参考：
要弄懂《易经》，易如反掌。
看《易经》，就像看地
一张地
很多人一看就头晕。
但是，你先把南北东西的大局搞清楚了，心里有经度纬度，再复杂的地
易经也是！《易经》是上古时期的东西，是卜筮的记录。
有独特的符号系统，语言的表述和现在差别极大。
“元亨。
利贞。
”这四个字的意思和现在都有差别，你要一头扎进去，很快就会晕头转向。
这就叫钻死胡同，终归是此路不通。
怎么办？
先把大框框搞清楚。
《易经》，一言以蔽之，就是关于变化的书，易就是变化。
这下，《易经》这张地
那些表示卦的长横短横，组合在一起都是在讲变化。
第一卦“乾卦”在讲变化，第三十卦“离卦”也在讲变化，最后一卦第六十四卦“未济卦”还在讲变化，可谓卦卦在讲变化。
所以读易经，牢记一点，紧紧抓住变化二字。
《易经》有六十四卦，三百八十四爻，这么多的卦，这么多的变化怎么办呢？
岂不一头雾水？
从第一卦“乾卦”和第二卦“坤卦”开始，把第一卦和第二卦搞懂了。
你心里就有易经的经度和纬度了。
所以读《易经》首先从第一卦和第二卦开始。
反复读，要滚瓜烂熟，句句都要弄明白含义，并反复在心里面揣摩玩味。
第一卦和第二卦的解释也最多，有《彖》有《象》有《文言》。
你看《象》的解释多好，天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
这些千古流传的名句，都深刻的揭示了《易经》所传达给人的道理。
这两句话其实是《易经》的总纲。
你实在没时间深究《易经》的话，懂这两句话就行了。
如果有时间再细究那六根爻，长长短短，生灵活现，妙趣无穷。
潜龙、见（现）龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，这六条龙真是越看越有味。
代表人生成就的六个阶段。
循环上升，不断变化，周而复始。
上古文化人奉行极简主义，用字节省的厉害，但已经是一目了然。
你常加揣摩，时时诵读，仿佛自己的生命之车，跑到哪都有加油站，是不是你会偷着乐呢？
限于篇幅，今天就聊到这。
参考：
一问二学三钻研四灵感的细胞。
读一肚子书，都是虫子，读多了误身。
会互联网的人，会抓钱，做人就行。
周易八卦自然会懂，一学就会，大部分人学易都是天才。
参考：
在我看来，凡学东西，学会不算太难，学精就不是件容易的事了。
学《易经》其理也应一样的，明白其一些哲学道理，及八卦的变法规则，占卜的方法不难，要说精通就不易。
我接触过的一些所谓易学大师，经一交流，有的连六十四卦卦名也读不出，多是对门外汉吹大的。
《易经》被推为群经之首，历朝历代以来，易学大师辈出，解易说易的书多得很，当今也不少，如无人指点，自己又无判断力，想学易，真有不知从哪学起的感觉。
学《易》的分成两派，一派重理论哲理，一派重在八卦实践应用，明说就是重预测，或说是占卜。
无论是理论哲理，还是说占卜预测，都有被一些人夸大吹大了其功用的说法，变得无所不能，又神又秘的了。
我三十年前就接触“玄学“，也包括了《易经》，有关说《易》的书也看了几十本，基本能看懂，理论观点，或是预测方法都弄得明，我觉得学起来不难，但要成大家，却是难的。
凡学东西要有兴趣，兴趣就是最好的老师，要从基础学起，不要空中楼阁，海市蜃楼似的，要专精，稳打稳扎，要有自己主见，带着问题去学，先是仰慕而学，到平视而学，再到俯视而学，要比对，分异同，会思考分析，切忌人云亦云，全信书无主见，又忌先入为主太主观，以偏概全，谦虚低调是必要的。
我学“玄学”时，先是从干支五行，命理术开始的，之后到相术，择吉风水，再到其它门类，易学
参考：
回答问题别生气！全世界没有几
不客气讲一位都没有。
参考：
首先把握八卦物理本象：乾为自旋周期、角动能源，兑为公转运动、共振萃聚；
震为电势生源，离为电离光波；
坎为振荡频率、辐射功率如何能看懂周易，巽为振动波幅；
艮为磁球物质，坤为驻波力场。
比如乾如同自旋陀螺，独立不改。
若是两乾相遇，则一山不能容二虎——有命者无咎（否九四，对应下坤错乾：上乾如同蒋当权，下乾如同毛问鼎，天命所归，幸存者王，并存则分庭抗礼，畴离祉殊。
）。
比如坤如同原子（未土）与星系（丑土）。
若是两坤相遇，则融合互补——翩翩起舞，不富以其邻（泰** ，对应下乾错坤：两坤相遇，如同两个原子化合，如同国共两党合作）。
再比如巽卦。
巽风表进退不果，无孔不入——本质是振荡波幅，自由叠加。
类象到人情世故是啥子呢？
是生而为人，左冲右突，上下沉浮，是步入社会，高瞻远瞩，放手一搏。
这应就是周易巽卦的主旨——创业！是否如此，自行体会。
申是后天之乾——得势当权。
申命就是总裁的命令，是马云是雷军挥斥方遒。
若没有易学类象思维，脱离八卦本象解读，就会一知二解，比如百度百科巽六爻译文：能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。
（有时）谦让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。
频繁地谦让。
（机会来了）在田野里获得多种猎物。
不要作事物的初始，但要作其终结；
先变更三天，再变更三天。
谦让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。
其次把握三爻关系、阴阳意义及变化的含义：八卦三爻，下爻为先天根基为体，中爻为当前运作为用，上爻为未来影响反馈。
陈抟所谓：雷自天之下而发（生发基础），月自天之中而运（具有动能），山自天之上而坠（具有势能），得三爻真意也。
阳为聚态，为源为体；
阴为展态，为承为用：比如光子（丁）是电子（丙）的展态，交变磁场（己）是双极磁场（戊）的展态，公转（兑）是自玄（乾）的展态，电场（乙）是电势（甲）的展态，平湖（癸）是洪水（壬）的展态。
比如乾卦。
乾是角动势能庚金——自玄收敛：中爻为一卦之主，如人之顶天立地，是卦的‘本征’能态（主象），代表戌势待申的动能（能动力）（公转兑金是自旋乾金的展开，中爻对应辛之动能、坎之辐射。
阳则自强不息，阴则宁静明志，阳变阴则为离弦之箭，能动致远）；
初爻为兑泽向心加速，萃聚显形（初爻对应震雷物质基础，为癸子水共振吸引而成。
阳则先天有根，阴则虚位以待，阳转阴则由粒态而波态）；
上爻为巽风振幅高度，强弩之末（上爻对应艮山位能——为离火脱轨、质变晋级；
对应巽风势能——为上升空间。
阳则气势凌人，阴则前途未卜，阳转阴则势在必落）最后借助洛书解读《周易》，赋予爻辞一定解，直观体现卦意。
五行八卦是分门别类，洛书就是将各部件组织络合为系统，比如动物发育洛书
借议论文来说，五干反映文章的结构：纵向而言，庚是高考出题（论点），壬是学识储备（论据），而甲丙戊是文章的主体——论证，是用论据来证明论点的过程，甲是绪论（提出问题），是生发基础。
丙是破题（分析问题），戊是本论（解决问题），巽是推进(验证问题)，兑是结论，离坤是从客观与主观展开发挥。
甲丙戊是体中之体，庚壬是体中之用。
丙是体系的中心枢纽，洛合全局，如同人体之心脏。
甲戊庚壬如同城门守将各当一面，是提纲挈领，是每一方的中心思想。
洛书是一个万能模板，任何有机体系必然可用洛书来解读或构建。
因此每一卦各爻的含义必然都可由洛书分宫络合，表述一个中心意思。
根据洛书解读，每一卦各爻的含义都以二爻变（三爻辞）为中心枢纽，依京房卦变次序展开，可由洛书
比如巽卦的镜像兑卦：巽是私事——创业，兑是公事——从政。
把孚解为诚信是一个遗误千年的错误，正解是浮——波动，比如中孚是居中浮动之意；
另外的一个错误就是，把兑简单解读为悦（五十步）或者说（百步），而不知兑的本义是公转。
参考：
易经奇特真“难懂”！现举一例：表弟妻测儿媳出走。
2017年酉月壬寅日（辰巳空）。
官鬼寅—、虎妻财子✘巳蛇兄弟戌、、勾兄弟（申） 丑+、、雀官鬼卯。
寅龙父母巳、虎背景：女儿自幼精神不正常，向她要钱买东西吃，没有给，女儿大声吵闹。
儿子在楼上，下来说妹妹娇惯坏了，惊吓了他小孩和妻子，就动手打了女儿几巴掌，女儿就与哥哥打闹起来。
女儿打不过哥哥，发疯骂起嫂子。
嫂子与妹妹亦吵几句，第二天早晨，儿媳骑电瓶车说上班，走了。
分析：卦中兄弟持世，世为自己。
卦中官鬼克世，按一般常理，官鬼为丈夫、祸害，这里却是“女儿”，克闹了自己。
女儿不正常（两三岁时，惊吓发烧后遗癫痫病），卯木月破也。
女儿动克了世，化出寅木冲出了申金子孙（儿子），申金临月旺冲克了官鬼化的寅木（兄妹撕打）。
卯木动又刑（楼上）妻财子水（嫂子与妹妹是官鬼与妻财关系）。
子水财动化巳火刑妹化之寅木，妹嫂又相互口水。
昨日丑，动逢合应事，今日寅，冲走了子孙（儿媳）。
五爻为道路，在路上，财化空，在外卦，远去也，巳合申，挂念她的孩子，又日虽刑亦生巳也，出空当回。
实去东南方以前老厂，没几天回来了，说干不了，嫌累，就回了。
附：妙！妙！妙呀！此为根据卦象动爻理念，结合事情的经过，推测而已，我之技能难以达到矣！如此奇卦，多不盛举。
易之化，易之变，尽皆有“易理”，易理之难，非生古板而验也；
亦非无理而杜撰也。
慨叹《易经》之神奇也，望各大师点教！谢谢！