丁巳日柱生于甲午月八字命理分析
丁巳日柱生于甲午月八字命理分析
乾造：丙申年，甲午月，丁巳，庚子
大运：乙未丙申丁酉戌戌己亥
解析：丁火日元，坐巳火为劫财傍身，巳火无刑冲破害，故而无伤，为劫财发用，表现其劫财正面之特性。丁巳日，生于甲午月，为提纲建禄格。禄神之上，透甲木正印，为禄戴印帽，主人聪明好学。丙申年，为劫财统财神申金，又被坐下已火劫财合入本体，为财神、劫财两相发用。而庚子时辰，申金变身庚金，坐子水七杀为虚，则有财神付诸东流之象。主晚岁有厄矣。此子水七杀，无刑冲破害而无伤，且未破格，故亦取杀为用，主人伶俐机繁，&过于人，富有谋略。而印绶甲木虽然取用，却奈何甲木周遭火金成势，不能受生。甲木孤立之象。且受庚金之冲，甲木有伤。幸而庚金坐虚，冲印乏力。故有其象而无其实。印绶受冲，则主动荡不安。甲木印绶，又为庇护日元之神，印绶无源而受虚冲，亦主其人寿元有亏也。丁火一统，格局全然发用，唯甲庚二字虚透，力皆不足，是为可惜之处。然纵使如此，格局组合，亦然为全用之格，必非常人。至于庚甲皆虚，只是有心无力之象显然。此造自亦可贵极人臣。已午交汇禄神局，主人自强不息，自立自成，且禄戴印帽，则更主人道德崇高，气节过人，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈也。实际此造为南宋宰相，民族英雄文天祥。此造八岁步入乙未大运，此运构成乙丙丁三奇之格，同时未土食神，又为丁火半禄，食神之上，又透乙木偏印。
则印绶发力生身，食神发用，大利文事也。天祥五六岁时，其父开始请人教授天祥就学。文天祥后来所作《先君子革斋先生事实》一文中，尝言其父督导其为学极为严厉，如云：“夜呼近灯诵日课。诵竟，旁摘曲诘，使不早恬，以习于弗懈。小失睡，即示颜色。虽盛寒暑，不纵检束。”乙未大运癸丑流年，丑未相冲大开印绶库，同时金库大开直生癸水，癸水又直生印绶乙木。是年七杀化印，主功名得益。此年此造十七岁，参加乡试，名列前茅。十八岁后步入丙申大运，此运为劫带财来。劫财用神巳火，变身透干丙火，申金财神，又被已火劫财所合，合入本体之中。吉祥之运也。唯嫌丙火高透，有夺丁光之嫌，谨防遭人嫉恨而生是非也。十八岁甲寅流年，印绶发力，实际此年进吉州白鹭洲书院读书。乙卯流年八字丁巳日柱，此造十九岁，印绶再度发用，岁运命三者组合为乙丙丁三奇，是年考中吉州贡士。二十岁丙辰流年，申子辰三合七杀水局，强冲禄神午火，禄神发用。同时丙火劫财坐辰土伤官为虚，丙火虚弱，则不能夺丁火之光芒。财神申金、辰土伤官同步发力。实际此年春，此造赴临安(杭州)参加省试，榜上有名;同年夏,于集英殿参加殿试，夺得状元。二十六岁壬戌流年，壬水官星，欲合丁火，被大运丙火所冲，又被命局丙火所冲，壬水又为戌土所截脚，故官星制尽，反宜为官，乃命局得官之象也。
同时大运申金与流年戌土相拱成财局。财神发力。是年因讲授四书五经深的理宗赞赏，受賜—只金碗，同年夏，充殿试考官，进校书郎。二十七岁癸亥流年，官杀发用，是年进升著作佐郎，又兼刑部郎官。二十八岁后步入丁酉大运。此运为巳酉合财神贵人局，同时丁火日元，自坐财地，为元神归位之运，统领全局之象。此运论吉也!唯嫌丙火夺丁光，而午酉之破，又为财禄互破，未能全发格局之力。亦须防范身体染疾。二十九岁乙丑流年，丑土墓命局申金，使财神受制，同时丑土力最得以充实加强，力穿午火禄神。丑为阴湿之象，有阴犯小人之意也。同时按魂魄沦，乙丁一体，乙木坐丑土为金库截脚反克。乙木受伤，不能生日元、大运丁火。乙木伤则丁火亦有伤也。实际此年，被人所诬，印发传播所谓《龙溪友议》，恶言中伤天祥，言其不孝、非礼。此造深感人心叵测，仕途险恶，准备就此回乡隐居。三十岁丙寅流年，丙火强盛，直夺丁光。是年有退避之意。实际此年此造在家乡文山隐居。三十一岁丁卯流年，流年卯木，冲动大运酉金。丁火又坐卯木强根之上得生，财神、印绶两皆发动。实际此年，此造乂被朝廷重新启用，仟命为吏部尚左郎官。
三十八岁乏后步入戊戌大运。此运为魁呈成列，伤官旺极，以伤官戊土坐魁罡旺地直生财神庚金，使得庚金瞬间有力。同时午戌合局，使禄神得势，极为有力。申戌相见，又拱为财局，戊戌之运，伤官吐秀发功矣。只是戌土为火库，又能墓巳午入其中，若行戌运之后五年，则恐墓禄使阳灭而寿尽也。同时墓日柱更有牢狱之象。此运当为大起大落之象也。三十九岁乙亥流年，乙木印绶得强根而发力，直生日元丁火。又成乙丙丁三奇。此年，元军入侵，贸似道兵败，朝廷下罪己诏，并同时又诏时任江西提刑官的文天祥，使之组织义士，起兵勤王。文天祥接诏后泣不成声，“尽以家赀为军费”，组织义兵，欲以挽救宋朝。朝廷命之为兵部侍郎，驻守隆兴。四十岁丙子流年，丙火劫财坐虚，同时子水七杀发力。此造丙火坐虚，容易出现两般状况：其一，丙火虚则不能夺丁火之光;其二，丙火虚则亦为巳火坐骑虚，容易动荡。实际此年春，此造奉旨往元营谈判，被元军扣留，不久丞相吴坚、贾余庆等人奉降表至元营八字丁巳日柱，此造大骂贾余庆等人卖同，痛斥吕文焕等人为逆贼。不久，元军统帅伯颜逍散勤王义军。恭帝赵显随后在临安祥曦殿举行投降仪式，宣布退位。文天祥侥幸从元兵把守中逃脱。后益王在福安登基，是为端宗，改元景炎。
任文天祥为通议大夫、右丞相兼枢密使、都督诸路军马等职。自此以文士领兵，将与元军麼战。四十一岁丁丑流年，自坐财库丑土，却与大运戌土相刑。丑土刑坏，日元坐骑不稳。是年必然动荡不已，且多惊险。实际此年，与元军大战，此造败走，后被元军追上，此造脱险，而其妻与一子二女，皆被元军俘获。四十二岁戊寅流年，寅木与命局巳申相刑，寅木受重重之刑克而伤，寅木为印绶，印绶死伤则将失其庇护，有危之系那个也。实际此年，端宗赵星病逝，赵昜继位。同年秋，此造母亲曾氏亦病逝。正应印绶逢刑而死之象。同年底，此造率军行至海丰北方之五坡岭，正吃午饭，元军突袭而至，宋军溃散，文天祥欲求自尽，未死被俘。四十三岁己卯流年，卯戌相合，使火库闭库。将日柱紧闭其中，故犯牢狱之象。实际此年，文天祥被囚禁。元军逼迫此造书谕宋朝官员投降，此造则书以《过零丁洋》一诗作答。此后庚辰辛巳两年，皆在狱中度过。辛已年曾作《正气歌》。壬午流年，壬水正官与日元丁火相合，同时午火又墓入戌土火库之中。壬水连带日元丁火入墓。实际此年，忽必烈诏此造入于大殿，问：“汝何所愿?”此造昂然回答：“愿与一死，足矣。”廷臣则上奏忽必烈，称文天祥既不愿归附，不若如其所请，賜之于死。
忽必烈“遂可其奏”。文天祥临刑前，面不改色，南向再拜，慷慨就义，时年四十六岁。其赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!宋丞相文天祥绝笔。”此造之遭遇，可歌可泣，令人肃然!而其遭受斩首之状，亦正是其命局甲木受庚金之冲之象也。甲木为头，孤立无助，又遇庚金直劈，正是斩首之象也。此造曾取状元，亦位极人臣，所学甚博，而对《易经》八卦与命理之学，亦颇有研究。其曾有诗赠友人萧巽斋云：
未有大挠书，先有伏義易。古人尚卜筮，今人信命术。
八卦与五行，皆自河图出。易中元有命，道一万事毕。
卦义六十四，萧君得其一。江湖旅琐琐，谈命比巽入。
人情爱委曲，喉舌嫌棘棘。言言依忠孝，君平意未失。
我生独肮脏，动取无妄疾。是有命流行，虽陨夏谁诎。
安能从儿女，朝夕谈昵昵。若卦有人买，不妨君卖直。
而其谈论命理之文，臂如《赠淡命朱斗南序》有之，则更是有髙屋建领之感：
“天下命书多矣，《五星》勿论，若《三命》之说，予大概病其泛，而可以意推出入，祸福特未可知也。惟《太乙统纪》，钩索深远，以论世之贵人，鲜有不合，然闾阎贱微，有时而适相似者，仓卒不可辨。予尝谓：安得一书为之旁证，以窥风造化之庶几哉!敁后得朱斗南出《白顾山人秘传》一卷，以十干，十二支，五行，二十七字，旁施午竖，错综交互之中，论其屈伸。刑冲六害，察其变动，生旺官印空，而为衰败死绝破。禄马不害为贫贱,孤劫未尝不富贵。盈虚消息，观其所归，和平者为福，反是为祸。其言亲切而有证，予切爱之。独其所著之文，可以意得，不可以辞解，乃循其本文，变其旧读，概之以其凡，表之以其例，其不可臆见者阙疑焉。《统纪》十干,干各一诗，其辞虽若专指一干而云，而十干取用，无不相通，古诗虽以百数，其大指数十而已，亦复如《白顾》之列，别为之篇，以附见其后，使两书贯穿于一人之手，彼此以补其所不及，年月日时，虽相去一字之差，而于铢两轻重，为不可诬矣。斗南，吉永人，拔起田间，谈命皆自得之妙。予谓：初事《统纪》，失之者十之二日，继得《白顾》书，失之者百之二三也。予观斗南用二书奇中，所不在论，偶然而不中，则反求之吾书，书未尝失,顾用书者或未尽耳，予又恨《白顾》书有阙疑也，天命之至矣，出于人之所俄度者，不可一言而尽也。”
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