杀印相生，食神制杀，伤官合杀，伤官配印，伤官生财
伤官和七杀是“十神”中恶名远扬的头二号凶神。伤官是榜眼，七杀是状元。
伤官的典型特征是：头脑聪明，恃才傲物，反对束缚，待人热情。一般而言，比较虚荣和叛逆。
古人为什么如此忌惮伤官？这跟古代的社会形态是有关系的。
其一，古人真正意义上的事业成功只有仕途这一条出路，也即正官，而正官最忌伤官来冲克，譬如甲木的辛金正官最忌丁火来克制，妨碍仕途，那铁定是凶神了。
其二，正官也为女性的夫星，对于古代女性而言，婚姻是头等大事，岂能受克？
其三，古人以温良恭谦让为美德，所有伤官代表的特征，诸如骄傲和叛逆，都是不能被接受的。
而以上三条，均受到了目前社会的巨大挑战。
其一，事业成功路径越来越多，比如演艺圈顶流明星，他们四柱大多带伤官。
其二，关于女性夫星，这条被挑战得尤其严重，虽然社会的核心层依然是男性占据主导，现在越来越多的家庭选择了“女主外，男主内”的形态，家庭幸福指数一样很高。
其三，骄傲和叛逆？人不轻狂枉少年！
回到我们当下的时空伤官合杀官职，已然是个脑力劳动为主的社会，伤官的聪明毋庸置疑的占据了先发优势，而叛逆更是打破常规和寻求创新的第一步。在伤官看来，这世间固有的一切条条框框都是束缚，是枷锁，需要打破，需要改变！
在伤官们的心中，时刻有这样的一个句式：为什么……？
是啊，为什么这事儿就该这么办？为什么不能换种思路？为什么不能用新模式来解决？为什么我要忍受数年如一日的工作？为什么不能推陈出新？
如果准备创业，伤官往往意味着心中萌发的冲动。
七杀——原始的野性与草莽
七杀的典型特征是：豪迈侠义，积极进取，偏激霸道。一般而言，豪爽而激进。
相对于第一吉神正官的端庄严肃和循规蹈矩，七杀更富有行伍之人的野性和草莽精神。在古人看来，统领大军、领军打仗是七杀们的最好出路。
七杀是阳见阳，阴见阴的无情之克，直伤日主本体，与日主势不两立，专主凶灾祸患，光荣的成为了最凶之神。
从四柱原理上看，这些论断都没问题，问题还是在于：当下的社会形态需要什么？
如果当下是个歌舞升平的太平盛世，社会结构合理而且相对稳定，冲突矛盾少，幸福指数爆表，那七杀自然就是个坏家伙。
问题是我们当下的社会真是这样吗？
且不说军事力量的必要性，单从挑战陈旧技术和固有商业模式来说，七杀的草莽精神亦是相当必要。
聪明不过伤官，伶俐不过七杀！
面对创新，伤官更多的停留在内心层面伤官合杀官职，而七杀却是实质性的迈出了那关键的一步！
在七杀们的心中，时刻有着这样的一个句式：凭什么……？
是呀，凭什么我得听你的？凭什么我就不能干出一番成就？凭什么你永远是第一？凭什么我的商业模式不如你？
王侯将相宁有种乎！
如果准备创业，七杀往往意味着实质的行动。
何为凶神，何为吉神。何为吉？何为凶？
汪缘堂认为，符合社会需求，满足当下时空所需要的特质就是吉。在我的日常咨询中，常遇到行业高管询问是否能出来创业，我会看看命格中的伤官和七杀状态。
如果只是流年遇伤官，那可能只是一时的怦然心动，偶尔的向往创业和经商。
如果原局和大运中七杀不现，那我会直接答：先不论创业是否有利，单看你命格，你是迈不出这一步的，只是想想而已。
但凡需要较强开拓精神的领域，譬如创业，是特别看重伤官和七杀的。
一个代表内心的改变现状意愿，另一个代表实际的创业动作。
诚然，十神论述还需要具体看格局与旺衰，也不能见伤官七杀就论吉，不然就走进了一个更大的误区。
吉格：凶神有制
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则……矛盾存在于一切事物的发展过程中。”
凶神中也存在矛盾：有为我所用的一面，也有伤害我的一面。而如何充分发挥凶神中的有利因素，尽可能减少其中的不利因素，即所谓的“凶神有制”，才是化凶为用的关键。
对于伤官，伤官配印和伤官生财都是上好的格局。前者代表学术与艺术，后者更多的代表财富与求财方式。
对于七杀，杀印相生和食神制杀都是上好的格局。均代表职级或权柄，七杀一旦制服，便是大权大贵之命。
在原局制服固然最妙，若逢岁运，亦作吉论。
至强格：伤官合杀。凶神的转化。
伤官七杀的相合代表着命主能将不拘一格的想法和强烈的进取心完美的融合在一起。
凶神即使为忌，若能相合，论吉。
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