八字命理定格取用
《滴天髓》云：“道有体用，不可一端论也。”定格取用的最高原则，即是格用均等，格用即是体用，将十神分成二大类，如下：
八字知道最重要的是定格取用，命局的格神定出，才知道喜忌神，喜忌神在岁运才是吉凶祸福的根本依据。通常格用定好，计量随之即可容易的计算出来，下面桦禄易学网为大家介绍八字命理定格取用。
八字命理定格取用
1、格用的取法
除了从化格，比禄及劫刃格以外，其余格局必须符合体用均等的最高原则。
2、五代子平造命之初
即以格用二字，但后人对格用二字认识清楚者甚少，兹为使后人明了其见，将格改为主、用改为辅。如此眉目清楚，一目了然。
《滴天髓》开宗明义即云：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”。帝载与神功者，月令月支也，五行播于四时，是谓神功。
3、月令干支是衰旺之所
是谓王道，八字中最旺的干支一字，尤如一国之君，能发号司令，是称格神。
4、年月日时四柱
神杀相聚，必有领袖，如一国之必有君臣也。君臣贤，则国强，君臣弱，则国乱亡。有君弱臣强者，如管仲之相齐也，诸葛武候之相蜀，其国必强。有君强臣弱者，其国也强，即古人之所云有格乃朝廷之用。古今中外如是，命中之主辅亦如是。
5、五行最会流通
吾人寻主之法，以截断其流我所用，而不转生他神生旺者为主。主辅要认清，不得认主为辅，认辅为主，如若颠倒，到以后祸福有差，而不得当也。不但定格用，要取五行停留处，其它财官、学历、六亲、姻缘，都是如是取停留处。
6、基本原则上有五个步骤
即察衰旺、知变化、辨真假、定格取用，明喜忌。日干不看。
八字格局取用的纲领
五行因流通而变化，格局即是其五行变化中的一种型式。而五行流向聚气的位置，即格之所在，命之依归也。
《滴天髓》书云：“何处起根源，流到何方住。机括此中求，知来亦知去”，即此之谓也。
所谓：截其流为我格之定义，亦同此理，所谓“住”就是“停留”的意思，亦即是“龙”气之所钟，龙气停留，万事俱发，故称为“真气”。龙气消散，万事俱败。所以定格取用是首要的工作，亦是最艰难的工作。
八字推测命运的原理
1、过往不变的己发生的事实为静态命运
将来未发生之命运为动态命运。故以静态之事来定格取用，再从不变的格用，才能推算未来。
2、八字中以三合、三会为最旺势大
形成气候，且停留之气，万事万物莫不受其所牵制，故推命者，实以观察三合、三会为主。
3、定格要诀
此段甚为重要，习者必须熟记。
4、先观月令
看有无与他干支，会合刑冲、克泄、混杂、被合去、转生他神、地支会局、会方等七大命理变化。
5、龙气必在会合处
前面欧阳玠已明白的说到，五行最会流通，故着眼点即放在“停留”。故三合、三会、六合都是停留，合去是走气，合留则是停留，开库是走气，闭库是停留。
6、五行顺生
最后的五行，何尝不是停留。时支气有生，亦是停留，是八字全局运限的停留。故其实看命，不过是看全局“停留”之气而已。这就是人命的最高机密。
八字命理推算步骤
1、定格先观月令
月令之神若无会合刑冲，或不被克泄，或无混杂，或不被合去，或不转生他神者，仍须以月令本气为格。若见地支会局、会方混杂，而月令之神恰可泄其混杂，使其取清者，虽月令之神力量大过会局或会方之神，亦不可取以为格，反应取会局，或会方之神为格，而用月令之神为用神。
2、月令之神虽有会合刑冲或被克泄
或有混杂，或被合去八字定格好文章八字定格好文章，或转生他神，但八字中得以制化取清，合留或救应者，仍可取月令本气为格，月令之神若会局或会方又不能转生他神，且月令之神又为局、方之旺神，原命得以去留取清者，当取会局、或会方之神为格，以去留取清之神为用神。
3、月令之神无论是否会局或会方
若有转生他神，且受生之神无制化时，则须寻受转生之神为格。若受转生之神力弱，又得以制化，则仍须以月令或会局会方之神为格，用制化受转生之神，或去留取清之神为用神。
4、月令之神虽不被刑冲克泄或不遭合去
也无混杂，又不转生他神，亦无会局会方，此时本当以月令本气为格，然亦有例外者，即八字中另有他神党势，而月令之神孤立无援，此时须寻党势之神为格，用生扶或救应党势之神的五行为用神。
5、从格若混杂
用神不取比劫印（体），如取比劫印（体）为用神者，应以不从论之。化气格若混杂，用神不取官杀，若以官杀为用神者，以不化论之。（无体）
6、月令之神
虽有转生他神，然受转生之神力量小于月令之神，且又恰能克制忌神，保护月令之神者，仍可取月令之神为格，用受转生之神为用神，《滴天髓》书云：“儿能救母泄天机”即此之谓也。（儿力不能大于母力）。