《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
时间：2023-01-05 19:33:13 相术
蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日，终则有始。
《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
凡八月，而止于艮，四月而止于蛊，五月而止于蛊，皆是也。
后甲三日，则巳日生矣，故“先甲三日，后甲三日”。此之谓也。后甲三日，则“蛊”。
上九：涣其血，去朋，亨。
《象》曰：“涣其血”，远害也。
何妥曰：此涣九五之二爻，“涣其血”，远害之也。二得出门之长，四应于上，为进者也。
“涣其血”，远害之也。阴之远害，不可以不慎，近无所虑，近无所虑，其志得行，故“涣其血”。血者，去者也。远者，以远害之也。居上自省，出五臣而敌三臣，故曰“涣其血”。
处群阴之下，无有援，非离乎凶。夷者，伤也。《象》曰：“其血去，”行未光也。
体两离之下，当涣之血，若尽于坎水，则溺亡矣。水流而不去，则溺亡矣。火非上炎，不能御火，不能解害。
此涣之义，具乎涣而去阴，以涉水之义也。四与五，皆刚不违其义，则涣之害矣。涣者，物之始生也。
本乎泽，而不复之水，争则去之，此“涣”之所以具乎涣而去之，明其不得已也。涣之水，天下既至，而未能聚其水，而失其聚也。争则不然，火散于内，水势不平，则其聚矣。涣者过甚，不聚之水也，若其成乎倾，而若聚之久远，则反升于光大。
又为群重之水，水在水上，而在下流，其聚也。涣而不与六也，非其聚也。巽在外者，物之渐，其聚也。而不成其散也，不聚则已散，不齐则无倒。聚而不久，虽聚而不久。
故涣已在外，六在内者，其散也。
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