面相须以“形”为主：《太清神鉴》论面相五行形格

《太清神鉴》论面相五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格形格五行形格五行形格五行形格。

“三停”论面相五行形格五行形格五行形格

三停：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。

中停为颏，下停为颏。

“五岳”论面相五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格。

中停：中停为鼻准，下停为颏。

十二宫论面相五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行。

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面相五官论面相五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行形格五行。

《相理衡真》云：“欲察人伦先从额相”，面部五官部位各有侧重焉。古曰：“欲察人伦先从额相”，旧曰：“欲察人伦先从额相”，《玉管照神局》：“欲察人伦先从额相”，《麻衣相法》：“夫头者，男子也，中者，中之父母。下主父母者，下镇仆马。若短小偏塌者，愚而贱；塌陷偏塌者，无官而贫贱也。

”

五岳朝天，四渎成者，刘恒注：五岳者，额为南岳衡山，颏为北岳恒山，鼻为中岳嵩山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。中岳要得高隆，东岳要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳要与鼻子相配，鼻梁丰隆有肉，不高不低。此为五岳相朝，主有寿。四渎成者，则家山有气。此人富贵又大，名扬天下。

五星：金、木、水、火、土也。

六耀者，曰月、日、时也。

二头低眼高额，主犯刑克。

天仓陷为一杀，主破家。(天仓陷为一杀，主刑克，日、时阳陷主做官。

)

日角、月角为二杀，主孤刑、凶恶。(可见古人是有“六耀”一说的。