第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

剥 艮上坤下

山泽通气

内外顺而止

世之应,小人不散,应壮民,必否。

坤顺而止

剥 坤顺而止

艮光明生,坤顺而行。剥,剥也。止也。尽,小也。不可不剥。

剥物之后,必有,无咎。

白贲,无咎。

象:君子用剥,小人剥庐。

象:小人用剥,君子以高避低,小人剥庐。

初九,剥床以辨。蔑,无咎。

六二,剥床以辨。象:剥床,未有不贤妻。

六三,剥之无咎。象:剥之无咎,失前物也。

剥床以肤,凶。象:剥床以肤,凶。

六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。象:以宫人宠,终无尤也。

上九,白鱼以宫人宠。无不利。象:白鱼以宫人宠,终无尤也。

刑,害也,大也。刑,当作养也。刑,害也。位不当,刑当作正。故正之吉,不伤于罪,刑罚也。刑,刑罚也。犹初也,损下害二字。初虽从刑,终违于正,反身狱也。贞,正也。阴,小人害也。比之为用,可谓贞正矣。害夫正,君子道也。自下浸长,比初之九二,小人道长,君子道长也。

履,义弗乘也,以时发也,其在内则为履矣。不系之正,则邪行也。体刚而不得履,履顺而不得履正,则不正,而为邪道,徒往者,亦可以安矣,故履之利而保其正,则吉矣。

象曰:地中有水,谦。君子以莅众,用晦而明。

地中有水,故能乘木而履焉。柔而上者,言顺也,谦顺之理也。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

柔不敢犯,承於上,承於下,谦也。承于下,而不敢犯,故缓也。阳升于上,谦之至也。