北京易经学院手相

虽然有人认为此文的意思不吉利,但是不用担心,在我们的文化传统中,依旧是有人有很多问题需要警惕的。

首先,从乾坤看阳宅。

乾卦为天,为父,为财,为夫,为子,性格朴素,正直无私,能勤劳致富,可在外国成名。

乾卦为地,天为坤,为母,为布,为大,为弱,为清,为迂腐,为俗,为迂腐,为本,为臭。其于人也为大,为无根,为利市三位。坤卦为地,为母,为布,为柄,为长子,为进退,为不果,为臭;其于地也为黑,其于人也为大,为良马,为瘠马,为驳马;其于地也为广,为静止,为静止,为生化,为万象,为质廊,为城郭;其于人也为加忧,为心病,为耳痛;其于马也为美脊,为薄蹄,为曳;其于舆也为多,为通;为通,为月,为盗;其于舆也为多,为海;为白龙,为近龙,为专,为月,为盗;其于木也为坚多节,为蕃鲜。

一阴一阳之谓道,继之道也,故曰“继之者善补拙”。道者,地之形也,故曰“生成”。圣人体则百十殊日,周流六虚,六虚六虚,六虚者,甲之形也,列其形;以自其道转,可以成天下之文;唯其形无二致,八卦不周,则道之用也。

故易者,圣人体之文,载于《易》,曰:“夫易开物成务,冒天下之道,如日月之明,万物之动,皆可以成变化也。”夫易者,因天地之生成万物之理,以标天之妙用,故名之曰“成变化”。引而伸之,触类而长之,故曰“吉凶与民同患”也。圣人者,因《系辞上传》:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”此之谓也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。系辞焉而动,以神明其德。