杨公风水详解,杨公风水学秘笈及后代传人

杨公名益，字筠松。杨公以风水术济世扶危，他的神话故事千多年来在民间广为传诵，享有杨救贫美名。
传说杨公曾任唐僖宗朝（西历874年—889年）之金紫光禄大夫、司天监正一职，正三品。唐朝政制有三省六部，中后期朝庭削弱各省权力，实权掌握在六部及负责政令实施的九寺五监手中。光禄寺职责主要是负责皇帝和朝庭的饮食、宴会、祭祀及祭品等。杨公是中国历史上最伟大的风水祖师，他潜心研究了中国风水学鼻祖青乌子的《葬经》，郭璞的《葬书》《青囊经》、，陶侃的《捉脉赋》、，一行和尚的〈《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等大批珍贵古籍。并在前人的基础上著有《青囊奥语》、《天玉经.三部》、《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、等经典理论著作，其中仅137字的《青囊奥语》是风水实践的纲领，《天玉经》是风水实践的细则，《玉尺经》是步砂量水的准绳，创造了自唐代以来最有系统理论，有具体实践，操作规范，最为正统、科学的中国风水学。其著作相互衔接、互为补充、前后应证，贯通一气，完善了中国古代的风水体系，是衡量真假风水的唯一尺度。杨公还创造了以磁针方位为正针做地盘，日景方位为缝针做天盘，二十四山七十二龙的中国罗盘。其风水效果灵验如神，可以“发富救贫”、“寅葬卯发”。“杨公也被世人尊称为“杨救贫”，流芳百世。出生清贫、为官清廉的杨筠松视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，因穴施法，对中国风水作出了杰出贡献的杨筠松，因此被后世风水界尊称为风水地理的祖师爷。

杨公晚年看着一个强大的大唐帝国走向没落，心灰意冷而归隐山林，直到六十七岁逝世。在艰难世道中继承和发展了郭公的学说，功德无量。杨救贫隐居赣州后，在吸收长安宫廷派理论精华的基础上，结合自己在南方多年的风水实践经验，著书立说。杨救贫在赣州兴国县定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。和刘江东、曾文辿、廖金精及后来的赖文俊（号布衣）一起形成了赣派风水，因杨公曾廖弟子都不准外传，只有刘江东、赖布衣往外授徒。刘江东授徒，不拘姓氏，好学者则传之。而曾、廖二姓却是将风水术列为家传，不传外人，所以刘江东是杨公学说的主要传播者。后曾、廖二姓繁衍，主要在赣州三僚一地，而刘姓渐渐走出三僚，从兴国散播各地，以至海外，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣南派” “峦头派”“形法派”（将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会）。但从历朝以来多次杨公嫡传弟子从全国风水大师之中选拔脱颖而出为皇室服务，明朝时杨公嫡传弟子三僚廖文政等更是通过对堪舆术士专门举行的考试选拔出来的“状元”。