民间科学不等于伪科学
科学一般都是写在教科书上被人广泛传诵的东西，但是有一些民间科学虽然广泛流传，但是却没有明文刻印，那就是风水学，下面就由姓名算命姓名算命网的大师为您解密民间科学不等于伪科学。
民间科学不等于伪科学
除了自然国学本身的地位低，在日常生活中自然国学尤其是中医引起的争议也十分大，这其中，最为出名的是打通任督二脉之说。2012年5月23日，甘肃卫生厅称，41名甘肃医务人员打通了任督二脉。甘肃省卫生厅厅长刘维忠称打通任督二脉可令身体更健康。此事件随后引起社会热议。2012年5月31日，卫生部新闻发言人作出回应，对甘肃医务人员打通“任督二脉”一事代表，甘肃举行培训班，目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。同时，在学术层面，国家鼓励开展学术争鸣。而太极推手闫芳的隔空打人做法则在一定程度上使得自然国学在大众心目中成了忽悠之学。2012年10月10日，因“隔空打人”受热议的闫芳被李经梧后人开除山门，“隔空打人”也被定性为伪科学。
对此，中国科学院自然科学史所研究员宋正海承认，当前民间科学的确存在着良莠不齐的现象，但这正是需要规范的地方。“一些看起来稀奇古怪的学说为什么能产生并影响很多人，还是说明有市场，但同时我们也要意识到，民间科学还是有自己的智慧在里面，应该允许其存在和发展，我们要做的是要对其进行约束和规范。”早在2006年，宋正海就发起过一场“废除伪科学”的学者签名活动，希望为民间科学松绑。
早在2001年，中国社会科学院哲学所研究员刘长林，中国大百科全书出版社编审、顾问孙关龙，中国科学院自然科学史所研究员宋正海等十位学者联合签署了《自然国学宣言》，向世人宣示他们致力于自然国学研究的努力与信心。12年的时间里，对于自然国学的发展虽然取得了长足进步，但依然不为大众所熟知认可。
易经不是算命看风水以备受争议的易经为例，当今社会上大部分人将易学应用于看风水、算命上，而这容易让人将它跟带有迷信色彩的方术一流相提并论。北京师范大学易学文化研究中心主任、教授张涛告诉记者，根据一部《易经》，现在易学的研究方向有很多，总的来说有精英易学、民间易学之别，分“学院派”和“江湖派”两大类。学院派以院校、科研机构的研究人员为主，而江湖派则由民间的易学研究者组成，所以有迷信的东西在里面在所难免。中国风水文化申遗筹备委员会主任张栋杰之前也曾提到，“风水肯定有迷信，5000年的历史没有迷信的东西也不现实。但其顽强存在到现在，也有其合理的科学因素在其中。关键是如何发展与规范风水。”张涛说，《易经》肯定是有其科学道理的，我国著名哲学家冯友兰教授曾说，《易经》是宇宙代数学，《易经》中很多思想对于很多科学发现都有启示。例如，爱因斯坦文集曾有“令人惊奇的倒是这些发现（在中国的易经）全都做出来了”的感佩之言。但张涛坦言，易学要想更好地发展，首先要能很好地理解易学的精髓。“有些人提到《易经》就会联想到算命打卦，而真正的《易经》文化博大精深，是可以运用其中的智慧来洞彻人生、经营人生的，而有些仅仅限于工具、被工具所左右的人，永远不可能成为真正的智者。”
用科学解释风水
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说，很讲究人以及建筑跟环境的关系，风水可以说是古代的环境观。
以北京四合院为例子，倘若你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，而住楼房的人通风会成问题。
而一位房地产经营者对记者分析北京人为什么都喜欢买北边的房子，有人说是上风上水，实际的解释就是北面风景好，污染相对较少，而且基础设施也建立得完善，南城则水质不好，冬季北京刮西北风，南城的空气相对来说不是很好。倘若说这是风水学，那风水也能算是一门讲究人的生活质量的学问。
北京红石实业有限公司市场部经理张义磊说，辨证地看风水，它的可取之处在于符合了人们生活习惯的心理定势和审美需求。
而对风水说尚存怀疑的，有上海交通大学科学史系主任江晓原教授，他认为，风水中包含一些科学的成分，但科学的成分相当少，就其主体而言，应属于伪科学一类。风水术中的科学成分主要是一些经验知识，这些经验知识虽然暗合了现代科学的原理，但与自觉的科学认识是有严格区别的。
复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为，应该警惕被商业利用的风水，不宜夸大风水中的科学成分。现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。实质上，古代的风水术多已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。