清明节为什么要插柳？清明节需要禁火吗？
时间：2019-07-09 16:33:34 八字
清明节是我国的传统文化节日，其在中国上千年的文化历史当中逐渐衍变出了各种各样的文化习俗，一直被人们所延续至今，那么清明节为什么要插柳？清明节需要禁火吗？一年之计在于春，农历二月的风把春天正式吹来，天气渐渐变暖，算命网为您解读2018年农历二月的每一天！
在有些地方，民间将此俗全归于纪念介子推，如1936年河南《阳武县志》：“清明节，各神位及主前均供柳；并插门上，日为介子推招魂也。”
避邪说
柳枝辟邪是古老的说法。贾思姗《齐民要术》说：“正月巳，取柳枝着门户上，百鬼不入家。”
清乾隆年间《曲阜县志》也说：“把清明，插柳于门外，辟不祥。”
清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记：“清明时妇女贴胜于鬓，名‘柳叶符’。”这有助于解释插柳替柳辟邪之说。
避虫说
浙江《临海县志》记载：“清明插柳于门，或替之，谓之驱‘香几娘’，盖指鳌虫云。同辟邪相近者，是避蛇虫之说。”
河北《怀来县志》：“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”
明目说
还有一一种说法认为插柳可“明眼”。宋代吴自牧《梦粱录》说：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼··”
清明柳的这一说法，起于“青盲日”禁忌。《临晋县志》记：“清明是日，妇女不作生活，曰‘青盲日’。”就是说，这天是妇女们的休假日，请放下手里的活儿；若不然，于视力会大有不利的。
对于致盲的禁忌，生发了明目的联想，且并不全以插柳为媒介。清嘉庆十六年《西安县志》说，清明“折柳枝插门或替之，食青豆令人眼明”；清嘉庆十年《长兴县志》，清明食螺，谓之“挑青”，可明目；此外，还说清明日采新茶能明目。
迎燕说
此说认为清明门上柳是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。
河北的《乐亭县志》“插柳枝于户，以迎元鸟”。《滦州志》“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟”。元鸟就是燕子。
山西作为介子推的故乡，那面做的燕穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。
随物质文明的发展，钻木取火渐渐被淘汰。然而，改火是写入《周礼》和<论语》的古制，没有被遗忘。到了唐宋，每当寒食禁火后，朝廷用柳火赐近臣、戚里。《宋朝事实类苑》卷三十二：
“周礼，四时变国火，谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，……而唐时唯清明以榆柳之火以赐近臣戚里。本朝因之，唯赐辅臣、戚里、帅臣、节察三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赐，非常赐例也。”
宋代虽然范围稍有扩大，但赐火仍是恩宠有加的表示，一般人想也不敢想的。受赐者以此点火，之后，将柳条插在门捐上，以示荣耀。后来，未得赐火的人家在此时节也插柳门上，清明节门上插柳的风俗就这样形成了。
清明节为什么要插柳？
招魂说在有些地方，民间将此俗全归于纪念介子推，如1936年河南《阳武县志》：“清明节，各神位及主前均供柳；并插门上，日为介子推招魂也。”
避邪说
柳枝辟邪是古老的说法。贾思姗《齐民要术》说：“正月巳，取柳枝着门户上，百鬼不入家。”
清乾隆年间《曲阜县志》也说：“把清明，插柳于门外，辟不祥。”
清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记：“清明时妇女贴胜于鬓，名‘柳叶符’。”这有助于解释插柳替柳辟邪之说。
避虫说
浙江《临海县志》记载：“清明插柳于门，或替之，谓之驱‘香几娘’，盖指鳌虫云。同辟邪相近者，是避蛇虫之说。”
河北《怀来县志》：“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”
明目说
还有一一种说法认为插柳可“明眼”。宋代吴自牧《梦粱录》说：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼··”
清明柳的这一说法，起于“青盲日”禁忌。《临晋县志》记：“清明是日，妇女不作生活，曰‘青盲日’。”就是说，这天是妇女们的休假日，请放下手里的活儿；若不然，于视力会大有不利的。
对于致盲的禁忌，生发了明目的联想，且并不全以插柳为媒介。清嘉庆十六年《西安县志》说，清明“折柳枝插门或替之，食青豆令人眼明”；清嘉庆十年《长兴县志》，清明食螺，谓之“挑青”，可明目；此外，还说清明日采新茶能明目。
迎燕说
此说认为清明门上柳是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。
河北的《乐亭县志》“插柳枝于户，以迎元鸟”。《滦州志》“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟”。元鸟就是燕子。
山西作为介子推的故乡，那面做的燕穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。
清明节需要禁火吗？
最早见于《周礼·司恒氏》：“仲春以木铎修火禁于国中。”对此，《夏小正》的解释是：“去冬一百五日为寒食者，乃因龙忌丹阳集云，龙星亢之位，春属东方，心为大火，惧火甚，故禁火。”古人相信天人合一，禁火是因太空星辰的原故。随物质文明的发展，钻木取火渐渐被淘汰。然而，改火是写入《周礼》和<论语》的古制，没有被遗忘。到了唐宋，每当寒食禁火后，朝廷用柳火赐近臣、戚里。《宋朝事实类苑》卷三十二：
“周礼，四时变国火，谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，……而唐时唯清明以榆柳之火以赐近臣戚里。本朝因之，唯赐辅臣、戚里、帅臣、节察三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赐，非常赐例也。”
宋代虽然范围稍有扩大，但赐火仍是恩宠有加的表示，一般人想也不敢想的。受赐者以此点火，之后，将柳条插在门捐上，以示荣耀。后来，未得赐火的人家在此时节也插柳门上，清明节门上插柳的风俗就这样形成了。
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